La transhumance inscrite au Patrimoine culturel immatériel en France (dossier déposé à l'UNESCO) est peu étudiée. Ici, le récit pastoralo-historique donne à la transhumance une réalité à hauteur d’hommes. Ces va-et-vient entre plaine et montagne pendant des siècles a créé des liens entre les populations aspoises et landaises. Des bergers aspois ont épousé des Landaises ; ils ont alors majoritairement adopté leur village d’hivernage pour installer leur famille. Ainsi, commençaient de nombreuses sagas familiales béarno-landaises. Ce nomadisme a perduré jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Quels étaient le parcours des bergers, leurs points de passage ? En fouillant les archives, en dépouillant les répertoires communaux, en constituant patiemment les généalogies, l'auteur fait revivre ce pan d'histoire finalement bien méconnu.
Lire la suiteLa transhumance inscrite au Patrimoine culturel immatériel en France (dossier déposé à l'UNESCO) est peu étudiée. Ici, le récit pastoralo-historique donne à la transhumance une réalité à hauteur d’hommes. Ces va-et-vient entre plaine et montagne pendant des siècles a créé des liens entre les populations aspoises et landaises. Des bergers aspois ont épousé des Landaises ; ils ont alors majoritairement adopté leur village d’hivernage pour installer leur famille. Ainsi, commençaient de nombreuses sagas familiales béarno-landaises. Ce nomadisme a perduré jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Quels étaient le parcours des bergers, leurs points de passage ? En fouillant les archives, en dépouillant les répertoires communaux, en constituant patiemment les généalogies, l'auteur fait revivre ce pan d'histoire finalement bien méconnu.
(en mm) : 222 x 219 x 9
EN FRANCAIS
MONHELIOS
2024
128
MONHELIOS
La transhumance en heritage
Délai indicatif, susceptible d’être décalé selon les week-ends et jours fériés.
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